기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제12장 중보의 직책을 다하기 위하여 그리스도는 사람이 되셔야 했다

   (이 교리에 대한 반대론에 대답한다, 4-7)

6항. 하나님의 형상에 대한 오시안더의 주장

7항. 오시안더의 논점들을 일일이 반박한다

제13장 그리스도는 사람의 육신의 진정한 본질을 취하셨다

   (고대 이단설에 관련해서 멘노 시몬스에게 대답함, 1-2)

1항. 그리스도의 진정한 인성을 증명함

2항. 그리스도의 진정한 인성에 반대하는 자들을 논박함

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제12장 중보의 직책을 다하기 위하여 그리스도는 사람이 되셔야 했다

   (중보가 하나님인 동시에 사람이 되셔야 한 이유들, 1-3)

1항. 참하나님이시며 참사람이신 분만이 하나님과 우리 사이의 깊고 먼 거리를 연결할 수 있었다

2항. 중보는 참하나님이시며 참사람이셔야 한다

3항. 참하나님이시며 참사람이신 분만이 우리 대신에 복종할 수 있었다

   (이 교리에 대한 반대론에 대답한다, 4-7)

4항. 그리스도의 성육신은 우리를 구속하는 것이 유일한 목적이었다

5항. 아담이 죄를 짓지 않았어도 그리스도는 역시 사람이 되셨을까

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제11장 신구약의 차이점

   (네째 차이점 : 구약의 노예 상태와 신앙의 자유, 9-10)

9항. 바울의 가르침

10항. 율법과 복음

   (다섯째 차이점 : 구약은 한 민족에, 신약은 모든 민족에 관계한다, 11-12)

11항. 그리스도 안에서는 장벽이 무너진다

12항. 이방인들을 부르심

   (이와 같이 처리 방법이 다른 것을 근거로 하나님의 공의와 일관성을 의심하는 자들에게 대답함, 13-14)

13항. 대체로 무슨 까닭에 차이가 있는 것인가

14항. 모든 사람을 뜻대로 다루시는 하나님의 자유

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제11장 신구약의 차이점

   (구약과 신약의 차이점은 다섯 가지이다 : 첫째로, 구약은 영적 축복을 현세적 축복으로 표현했다, 1-3)

2항. 지상적 약속은 구약교회의 유년기에 해당했고 지상적인 것에 소망을 국한한 것이 아니다

3항. 신체적인 혜택과 신체적인 벌은 예표다

   (둘째 차이점 : 구약시대에는 형상과 의식으로 진상을 전하며 그리스도를 예표했다, 4-6)

4항. 이 차이의 의미

5항. 교회의 유년기와 성년기

6항. 믿음의 위인들도 옛 언약의 범위내에 국한되어 있었다

   (셋째 차이점 : 구약은 문자적이요 신약은 영적이다, 7-8)

7항. 이 차이의 성경적 근원과 의미

8항. 고린도후서 3장에 의해서 차이점을 상론한다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

18항. 그들의 행복한 운명을 악인들의 운명과 대조시킴

19항. 영생 불사의 증인인 욥

20항. 영생에 대한 예언자들의 증언

21항. 에스겔서에 있는 마른 뼈의 골짜기

22항. 다른 예언서들에서 인용한 구절들

23항. 요약과 결론 : 신구약은 영생 문제에서 일치한다

제11장 신구약의 차이점

   (구약과 신약의 차이점은 다섯 가지이다 : 첫째로, 구약은 영적 축복을 현세적 축복으로 표현했다, 1-3)

1항. 지상의 복리를 역설했으나 그것은 하늘 일을 생각하게 하려는 뜻이었다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (영생에 소망에 관한 논증: 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

12항. 이삭과 야곱의 믿음

13항. 족장들은 영생을 구했다

14항. 성도들의 죽음은 생명으로 들어가는 문이다

   (다윗과 욥과 에스겔과 기타 인물들을 인용해서 이 논의를 계속한다, 15-22)

15항. 다윗이 희망을 선포한다

16항. 내세에 적용되는 다른 구절들

17항. 경건자들의 소망은 현세의 재난을 초월하여 내세를 바라본다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

4항. 구약에서도 의롭다 함은 오직 은총에서 그 타당성을 얻었다

5항. 언약의 표징들이 같다

6항. 요한복음 6:49, 54을 근거로 한 항의를 반박한다

   (영생에 소망에 관한 논증 : 구약의 조상들은 약속의 실현을 내세에서 구했음을 밝힌다, 7-14)

7항. 조상들에게는 말씀이 있었다. 따라서 영생이 있었다

8항. 구약에서 하나님께서는 자기 백성을 자기와 사귀게 허락하심으로써 그들에게 영생을 주셨다

9항. 구약에서도 하나님의 인애가 죽음보다 강하였다

10항. 고대인들의 축복은 지상적인 것이 아니었다

11항. 아브라함의 믿음

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

2항. 복음은 계시된 그리스도를 전파한다

   (율법과 복음과의 관계에 대한 오류들을 논박한다 : 세례 요한의 중간적 위치, 3-5)

3항. 약속들이 우리에게는 파기된 것이 아니다

4항. 율법과 복음과의 반대점을 과장하지 말라

5항. 세례 요한

제10장 신구약의 유사점

   (구약의 언약은 신약의 언약과 실지는 같다, 1-6)

1항. 문제

2항. 중요한 일치점들

3항. 구약은 장래를 내다본다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (율법의 원칙들을 그리스도의 교훈에 비추어 본다, 51-59)

54항. 이웃에 대한 사랑

55항. 우리의 이웃은 누구인가

56항. “복음적 권고”인가

57항. 원수를 사랑하라는 계명은 참된 계명이다

58항. 대죄와 소죄의 구별은 타당하지 않다

59항. 죄는 모두 대죄다

제9장 그리스도는 율법하의 유대인들에게도 알려지셨으나, 오직 복음 안에서 상세하고 분명하게 계시되었다

   (그리스도의 은총은 예상되었고 계시되었다, 1-2)

1항. 신약 사회의 유리한 점

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

 아홉째 계명

“네 이웃에 대하여 거짓 증거히지 말지니라”(출20:16)

47항. 전체적인 해석

48항. 이웃의 명예

 열째 계명

"네 이웃의 집을 탐내지 말지니라"(출20:17)

49항. 이 계명의 뜻

50항. 깊은 마음속의 의

  (율법의 원칙들을 그리스도의 교훈에 비추어 본다, 51-59)

51항. 율법의 요약

52항. 성경이 가끔 둘째 판만을 말하는 것은 무슨 까닭인가

53항. 믿음과 사랑

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

 여섯째 계명

“살인하지 말지니라”(출20:13)

39항. 이 계명의 뜻

40항. 이 계명의 근거

 일곱째 계명

“간음하지 말지니라”(출20:14)

41항. 전체적인 해석

42항. 독신주의는 옳은가

43항. 이 계명과 결혼과의 관계

44항. 정숙과 정조

 여덟째 계명

“도적질하지 말지니라”(출20:15)

45항. 전체적인 해석

46항. 이 계명은 다른 사람들의 유익을 돌볼 의무를 우리에게 지운다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

32항. 네째 계명은 어느 정도까지 외면적 규정을 초월하는가

33항. 무슨 까닭에 일요일을 지키는가

34항. 성일의 영적 준수

  다섯째 계명

“네 부모를 공경하라 그리하면 너희하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”(출20:12)

35항. 이 계명은 범위가 넓다

36항. 명령

37항. 약속

38항. 위협

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

26항. 산상수훈은 이런 맹세를 금지하지 않는가

27항. 그러므로 율법에 없는 맹세는 물론 용인된다

  네째 계명

“안식일을 기억하여 거룩히 지키라 엿새 동안은 힘서 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나······아무 일도 하지 말라”(출20:8-10)

28항. 전체적인 해석

29항. 안식일 계명은 약속이다

30항. 제칠일

31항. 안식일 계명의 약속은 그리스도에게서 실현된다

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

19항. “죄를 갚되 아비로부터 아들에게로·······이르게 하거니와”

20항. 조상의 죄에대한 벌이 후손에게 미치는 것은 하나님의 정의와 모순되지 않는가

21항. “천대까지 은혜를 베푸느니라”

셋째 계명

“너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라”(출20:7)

22항. 이 계명의 해석

23항. 맹세는 하나님께 대한 고백임

24항. 거짓된 맹세는 하나님의 이름에 대한 모독이다

25항. 불필요한 맹세

기독교강요(존 칼빈, 생명의 말씀사)

제2권 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식 : 처음에는 율법으로 조상들에게, 그리고 다음에는 복음으로 우리에게 계시되었다

제8장 도덕적 율법(십계명)의 설명

   (개개의 계명에 대한 자세한 해설, 13-50)

첫째 계명

“나는 너를 애굽 땅 종되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에 는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출20:2-3)

13항. 머리말(“나는······너의 하나님 여호와로라”)

14항. “나는······너의 하나님 여호와로라”

15항. “너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸”

16항. 첫째 계명

둘째 계명

“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라”(출20:4-5)

17항. 보이지 않는 하나님께 대한 영적 경배

18항. 둘째 계명에 있는 위협의 말씀